El mito no puede clasificarse como prelogico es decir, como expresion de una etapa infantil de la humanidad ya superada mediante la ciencia, ni tampoco reconvertirse precipitadamente en ese pensamiento cientifico que nos es tan familiar, pues en ambas maneras de abordarlo influyen esquemas de pensamiento, propios de la Ilustracion, que hay que corregir: el mito no es aquello que se supera con la irrupcion del pensamiento teorico, sino mas bien una percepcion de la realidad alternativa al pensamiento racional. Este volumen intenta reconstruir esta discusion sobre las teorias filosoficas del mito instalandola en una perspectiva global que alcanza hasta la ultima etapa del Renacimiento. Un punto clave de esta historia de la mitologia filosofica se situa en el siglo XVIII, concretamente en la discusion sobre la nueva mitologia que incluiria a Vico y a Herder. Y de ahi en adelante el texto se dedica a seguir la historia posterior de este programa hasta Nietzsche, desde el que parten dos lineas: unaque se dirige hacia la teoria critica y otra que va hacia Heidegger, dejando a la vez un amplio espacio para la teoria mitica de la actualidad Levi Strauss, Blumenberg, Hubner, Habermas, que ocupa un lugar preponderante en la critica de la racionalidad moderna.
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